• 1
您的位置:首頁 >教育之窗>教育科研>詳細內容

現代小說功能的傳統複歸

来源:通津鋪中學 作者:慈利县通津铺镇中学 印双红 發布時間:2019-05-16 浏覽次數: 【字體:

摘要:90年代長篇小說熱的興起,打破了現代小說社會工具論的格局,它是現代小說功能向中國古代小說“娛樂”性、“小我”性功能的複歸和確認。90年代小說功能向古代傳統複歸是多種因素共同作用下的産物,其中的關鍵因素是文學與政治關系的解綁。而90年代長篇小說形態各異的創作方式和小說家們的個人言說姿態,則是現代小說功能向傳統複歸的重要體現。

    关键词:长篇小说热;现代小说功能;复归传统。

 

一、小說功能的曆史演化:被閹割的“娛樂”性與“小我”性

中國古代傳統意義對小說的定位,一般被認爲是“街頭巷尾語,道聽途說者之所造”,且帶有稗官野史的色彩。“小說”一詞最早出現于《莊子.外物篇》中,即“飾小說以幹縣令,其大達亦遠矣。”這裏的“小說”主要是指“瑣屑之言,非道術所在”的意思,它的文學意義與道家所提倡的“大達”之道是相悖的。同時,在中國傳統的各種文體中,小說的地位也不高,多被歸入與官方正統文學相對的不入流文學行列。如根據《漢書.藝文志》的記載,“諸子十家,可觀者九家而已。”在古代的各藝術家門類中,小說家被排斥在了“可觀”之列。總之,“瑣屑之言”、“淺識小道”是古代中國對小說這一文類的固定標簽,這決定了中國傳統的小說在功能上脫離了儒家倡導的詩“可以興,可以觀,可以群,可以怨;迩之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名”的社會教化功能,只能是普通民衆茶余飯後的娛樂之物。然而,小說處于主流文學以外的邊緣處境,卻在某種程度上促使小說這一門藝術獲得了可以按照文學藝術本身規律自足發展的特權。小說創作者在寫小說的過程中,可以自由地書寫小我之志,這便充分地保證了小說創作者的創作主體性。

隨著十九世紀末,梁啓超提出“小說界革命”,小說的社會和文學史地位隨之得到了大幅度的提升,一躍成爲啓蒙民智、改造國民性的首選工具。梁啓超在《論小說與群治之關系》中,對小說的功能作了種種細致的規定,以此拔高了小說在社會上的地位。他提出:“今日欲改良群治,必自小說界革命始,欲新民,必自新小說始”的口號,這既是近代“小說界革命”的開始,也是小說成爲諸種文體中心的現代文體格局形成的源頭。自此之後,中國現代文學中小說的創作,一直循著“改良群治”和“新民”的傳統路徑發生和發展著。小說成爲了改造社會的工具,甚至一直延續到當代文學90年代之前的文學史。如現代文學史上很少創作小說的魯迅,他也明確指出自己創作小說就是爲了改造國民性。他在《我怎麽做起小說來》一文中談到:“在中國,小說不算文學,做小說的也決不能稱爲文學家,所以並沒有人想在這一條道路上出世。我也並沒有要將小說擡進‘文苑’裏的意思,不過想利用他的力量,來改良社會。”並且魯迅還進一步指出:“說做‘爲什麽’做小說罷,我仍抱著十多年前的‘啓蒙意義’,以爲必須是‘爲人生’,而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說爲‘閑書’,而且將‘爲藝術的藝術’,看作不過是‘清閑’的新式別號。”由此可見,在中國現代文學中,小說的娛樂性、“爲藝術”的自主性功能被改造社會的政治目的進行了強行閹割。同時,我們還可以觀之中國現代文學史上一些優秀的長篇小說,如巴金的《家》、老舍的《四世同堂》、路翎的《財主家的兒女們》等,在這些小說中均有出現大篇幅社會說教色彩的段落,這極大地影響了這些小說的藝術美感。甚至遊離于中國主流意識創作之外的京派作家沈從文,在他三四十年代的小說中我們也可以看出作者以小說來載道的創作思維。沈從文在《小說作者和讀者》中提到:“一個好的作品照例會使人覺得在真美感覺以外,還有一種引人‘向善’的力量。”小說《邊城》的創作有著明顯地載道意味,只是作者在藝術手法上更趨于技巧性。沈從文自己指出《邊城》的創作“即擬將‘過去’和‘當前’對照,所謂民族品德的消失與重造,可能從什麽方面著手。<邊城>中人物的正直和熱情,雖然已經成爲過去了,應當還保留些本質在年青人的血裏或夢裏,相宜環境中,即可重新燃起年青人的自尊心和自信心。”如果說“五四”時期的小說承載了崇高的改造國民性和啓蒙民智的社會任務,而三四十年代的左翼文學時期,小說則一度成爲亂世救國和解決社會問題的重要工具。如茅盾在創作長篇小說《子夜》時,就將小說作爲一種反映和改造社會問題工具。“這樣一部小說,當然提出了許多問題,但我所要回答的,只是一個問題,即是回答了托派:中國並沒有走向資本主義發展的道路,中國在帝國主義的壓迫下,是更加殖民化了。”茅盾在談及自己創作這部小說的動機,他就是爲了反映當時自己在上海看到的社會現象,並把它用小說的形式寫出來。“向來對社會現象,僅看到一個輪廓的我,現在看的更清楚一點了。當時我便打算用這些材料寫一本小說。”四十年代解放區作家的趙樹理,他在談到自己創作問題小說的體會時講到:“我的作品,我自己常常叫它‘問題小說’。爲什麽叫這個名字?就是因爲我寫的小說,都是我下鄉工作時在工作中所碰到的問題,感到那個問題不解決會妨礙我們工作的進展,應該把它提出來。”他指出《三裏灣》“這篇小說裏對資本主義思想和右傾保守思想進行了批判,是作爲人民內部矛盾寫的。”中國現代文學史上的小說以比詩歌、散文等文體更具民衆可讀性的原因,從而被推上改造社會的道路,而成爲諸文體格局的中心。而到了五六十年代,長篇小說創作走向政治化,甚至一度成爲反映國家政策的重要手段。如當時興起的中國當代文學史上第一個長篇小說的創作高潮,其長篇巨制主要是以“三紅一創”爲代表的“紅色經典”。如柳青的《創業史》、曲波的《林海雪原》、楊沫的《青春之歌》、歐陽山的《三家巷:苦鬥》等。但是,值得注意的是這些長篇小說的創作,主題單一和過于宏大,且多是高度統一的社會意識形態下的産物。這些作者創作小說的目的也多在反映艱苦的革命曆程爲主,小說承擔了一個共同的社會革命主題。

故,無論是“五四”時期小說的“啓蒙民智”論,三四十年代以左翼文學爲主流時期小說的“文學救國”論,到五六十年代長篇小說反映新中國征程的宏大社會性主題,這些社會中心主題都將小說與改造社會的工具論緊緊捆綁在一起,小說的娛樂性、小我性均被時代和政治所閹割。對小說工具論和政治性這一格局的打破,一直延續到二十世紀九十年代長篇小說熱的興起。學者陳思和認爲90年代是一個由共名轉向無名的時代,“與80年代文學相比,90年代的一部分作家們放下了‘代表人民和真理發言’、‘靈魂的工程師’等虛幻的集體主義立場,退回到個人感受世界的立場,給文學創作帶來了真正的解放。首先是作家個人對世界的知覺恢複了,他不再依靠某種時代共名的指導來認識生活,而是對生活保持了血肉相連的活力,作家所表現的,將是自己感情的自然流露和個人處境的寫照。”90年代長篇小說熱的興起,是對小說這一文體“娛樂”性和“私我性”功能的複歸,是小說創作者立足于小說藝術自身規律進行創作的一次藝術革命。這些長篇小說顛覆了以往中國新文學史上小說的創作者多以一個社會救世主的身份出現,完全從社會工具論的角度出發,去進行小說的創作。

 

二、90年代小說功能的語境:文學與政治的解綁

中國新文學中小說的發展曆程,主要經曆了二十世紀早期短篇小說的繁榮,到八十年代中篇小說的突飛猛進,進入90年代,長篇小說則以洪水猛獸的勢頭襲卷整個中國當代文壇。在文學市場蕭條和純文學漸趨被邊緣化的90年代,長篇小說創作熱潮的出現並獲得巨大的文學消費市場。長篇小說熱的出現,它既是小說藝術自身發展規律的必然,更是當代作家們對中國新文學小說社會教化功能的一次反撥。90年代的長篇小說擺脫了小說社會工具論的桎梏,小說重新回到文學藝術自身的軌道。那麽爲什麽會在90年代出現衆多作家發出小說創作回歸藝術的舉措和思考?這其中牽扯的因素紛繁複雜。其中90年代社會政治文化語境的變革是其中至關重要的因素。

90年代一系列的社會政治經濟的變革,給小說功能向傳統提供了必要的政治保障。90年代的中國文學界,在重大社會政治經濟的變革下而開始了主動與被動交織的文學界革命。國家開始有了對舊有作家體制化的改革,社會主義市場經濟的發展,以前由國家體制養著的作家們,也從國家體制裏劃分出去。這一制度的轉型這帶來了作家生存方式的多元化。有的成爲自由作家,有的則開始向學者轉型,有的作家則因爲生存所迫,而選擇了下海經商等。總之,90年代的文學處于世紀交替的特殊節點上,作家們的世紀末情緒此起彼伏,文學界亦是一片衆聲喧嘩。如1993年由上海蔓延至全國人文精神的大討論,“現實主義沖擊波”的出現、長篇小說創作熱潮的異軍突起等文學現象,都在顯示著文學界革命的必然。90年代以前的中國新文學,作家們的文學創作一直都在一個宏大的社會中心主題驅動下進行,國家主流意識對小說創作的捆綁成爲顯著特征。“五四”時期到三四十年代,雖然小說政治化還不是特別明顯,但是作家多以救世主的身份,以借小說來說教的心理來從事小說創作的行爲普遍存在。新中國成立,小說創作以二元對立式的“共名”狀態出現在大衆的視域裏,這一現象一直延續到80年代中期。自1979年11月第四次文代會的召開,全國的中心任務轉移到實現四個現代化上面,政治對文學的控制才逐漸弱化,國家主流意識形態對小說的傳統政治操作模式也開始走向策略化,放棄了以前直接幹預文學創作的蠻橫態度,轉變爲設置國家級的文學獎,或者由國家采取宏觀調控來提倡主旋律文學,並設立各種獎勵制度吸引和鼓勵文藝工作者多創作主流類文學作品。這些政治策略在很多程度上刺激了文學與政治關系的松綁,這爲小說的功能一步一步回歸小說自身藝術世界提供了時代的契機,這從80年代中期先鋒作家中篇小說實驗到90年代長篇小說熱的興起這些小說文體實驗轉型中可以窺探一二。

總之,國家社會政治經濟的巨大變化,既帶來了小說創作空間的自由,也帶來了作家身份的轉型。過去“在一體化文化格局中,作家生存狀態的認定,被整齊劃一入國家幹部身份中,成爲文學政治功能化的佐證。90年代以來,隨著國家體制轉型,社會主義市場經濟的特殊性和獨特性,使作家多元化生存成爲可能。作家生存狀態的變化,公衆反應不一,其實背後透露的是中國對文學的不同期待視野,也透露出國民對中國文學未來的焦慮。”作家多元化的生存狀態,雖然賦予小說家們在藝術探索上主體意識的自由,但也爲作家們在精神和小說藝術的探索上增添了許多困擾。

 

三、90年代小說功能的複歸:“娛樂”化和“個體言說”性

90年代以前新文學的創作,“是現代政治在文學結構關系中的強勢介入,打破了原來以娛樂爲主的小說欣賞習慣。”小說創作者“他們中有許多人有一種救國救民、教育讀者的責任感:或啓蒙;或療救,或團結人民鼓舞人民打擊敵人聲討敵人,或歌頌光明,或暴礴黑暗,或呼喚英雄,或鞭撻醜類……”所以這些作家們在創作小說時多站在道德的立場,以救世主、思想家、傳道者的身份出現在作品中。隨著90年代时代和文学语境发生的巨大变化,这些长篇小说在形态和主题的表达上也带上了作家鲜明的主体特征。它们开始摆脱新文学小说创作的二元对立的小说载道工具论,小说成为作家自己的小说。著名学者雷达就曾将90年代的长篇小说主要分为七大类。主要有历史长篇类,象征和寓言型长篇,怀旧长篇,社会问题长篇,都市长篇,女性主义长篇。90年代这些有着不同精神价值取向的长篇小说,实现了现代小说功能向传统小说复归,小說創作者开始考虑自己与读者、与时代、与作品等方面的关系。90年代长篇小说主要可归为“娱乐”型和“个体言说”型两大类。

90年代社會改革開放的深化和社會主義市場經濟的發展,文學讀者對待文學態度和文學審美價值取向也發生了變化,“讀者不再需要你的引導與指點,他們已經把精神、靈魂兌現爲金錢和物質,安置在酒吧、咖啡、玫瑰、汽車、別墅裏。讀者、大衆並不相信作家們在文本中預設的天堂,他們死死地擁抱大地,擁抱物欲、性欲、權欲,心甘情願在地獄的燈紅酒綠中化作一條空心的水草。”無論是小說藝術到了向長篇小說轉化的藝術必然發展規律,還是讀者審美趣味的改變,這都在促使著作家改變新文學傳統以小說來說教和救世的小說創作策略,小說功能朝著“娱乐”化成为时代发展的趋势。90年代长篇小说实现对传统小说重“娱乐”的回归,代表了90年代这类娱乐型的长篇小说主要有:《白鹿原》、《废都》、《尘埃落定》、《我爱美元》、以及如《抉择》、《天网》、《国画》等反映社会问题的长篇小说。这些小说的“娱乐”性主要侧重在90年代的长篇小說創作者摆脱中国新文学中宏大主题和文学救世的创作思维,他们在创作长篇小说时考虑到作品题材的选取,关键在于考虑作品的可读性和读者接受情况等方面。这类长篇小说主要以故事性见长,小说的描写也多充满趣味性。不过,90年代长篇小说虽然非常重视作品的“娱乐”性,但是与以低俗和引人发笑而获得一时生理快意的快餐文学又有着本质的区别。虽然,作者在创作的过程中会充分考虑小说接受群体,尽量让故事好读、并选取大量的性描写等。但从某种程度来说,90年代的长篇小说还是属于纯文学创作下的精英文学。因为,这些长篇小说创作的主力军多是50后、60后作家,他们有着丰富的人生经历和长期的中短篇小说创作的经验。他们在创作长篇小说时,大多数都经过了多年的构思和文学经验的积累。所以,90年代长篇小说的创作是平凡记录的平凡事,这些作家回到自己个人立场,用文学来抒发自己作为一个普通人喜怒哀乐的方式,这也是90年代长篇小说在功能上向传统自我“娱乐”性复归的重要内核。正是小说这种“私我”性,以记录创作者日常的自我日常娱乐事情,作者们没有高高在上的架子,这才使得小说引起更多普通读者们的情感共鸣和发自心里的喜欢。如90年代长篇小说翘楚《白鹿原》的创作,也体现了纯文学创作的“娱乐”性创作思维。有学者就指出“在1990年代文化滑坡、人心不古的背景中,《白鹿原》满足了社会大众希望了解历史真相、重温文化命运的社会审美心理。与此同時,它的叙述风格和故事展开方式,也与当时文学受众的欣赏接受习惯十分合拍,这是作品得以成功的关键因素。”而賈平凹《廢都》的産量大銷,除書商、出版機構的市場造勢之外,它在小說自身藝術方面的探索與《白鹿原》有著許多相似的地方。

同時,90年代長篇小說功能向中國古代小說功能的複歸還表現爲小說重在表達創作者純碎個人化的內心感受,小說是作者面對自己內心的一種獨白。作家在複雜的社會環境下,既要面對社會轉型下作家身份由天之驕子下滑到社會邊緣的巨大落差,又要應對個體基本生存危機帶來的物質和精神壓力。因此,作家急需在文學邊緣化的90年代,用小說來表達個人話語和確認自己的文學史身份。這時,長篇小說的創作成爲了世紀末作家書寫(甚至可以說是宣泄)個人情感的重要和首選手段。按照學者陳思和的說法,90年代的文學創作是一個由“共名”寫作走向“無名”寫作的過程。陳思和解釋“共名”主要是指90年代以前的中國新文學,多是從虛幻的集體主義立場出發,在小說中創作者扮演的身份是“人類的救世主”、“靈魂的工程師”、“代表人民和真理發言”等。進入90年代,作家們已經沒有一個共同需要面對的東西了,他們只要面對一個世界和面對自己的內心,這給小說創作帶來了很大的自由性。在小說的創作中,作家只要講自己的故事,選取自己喜歡的題材,運用自己喜歡的藝術手法。“個人言說”類長篇小說在90年代的代表作主要有:史鐵生的《務虛筆記》、韓少功的《馬橋詞典》、余華的《活著》、《許三觀賣血記》、張承志的《心靈史》、賈平凹的《高老莊》、王蒙的《失戀的季節》、王安憶的《紀實與虛構》以及女性作家和部分新生代作家的長篇小說等。“個體言說”類長篇小說,一方面表現爲小說多以一種極度自由地個人言說方式,以此表達作者個人對外在世界的看法。如90年代女性作家的長篇小說創作,她們的小說多是庸常的生活碎片撷取,小說的故事由一系列的日常小事件、小風波、小人物、小地點串聯而成。如陳染的《私人生活》以少女倪拗拗的成長爲敘述視點,穿插了她與不同人群發生的同性戀、異性戀等小事件,從而寫出了女性在成長過程中由于父愛缺席而帶來畸形心靈形成的生活悲劇。王安憶的《長恨歌》也是發生在小弄堂、小樓閣、小公寓裏的一個女人的生活碎片。男性作家余華長篇小說《活著》,則是“我”站在現在的時間點對著過去歲月的人生碎語。另一方面這類小說表現出對小說藝術形式的強烈探索,作者們在小說的樣式表達上表現出明顯的個人化色彩。90年代長篇小說的傳統格式被空前的顛覆,“現在是什麽人都可介入長篇創作,使這一領域明顯走向了民間化、世俗化,乃至私人化。采訪式的、雜文式的、劄記式的、自白式的、獨語式的,諸種作品紛紛進入長篇系列,豐富了長篇的類型又改變了長篇的範式。”如韓少功的《馬橋詞典》運用詞典體的小說創作模式,王安憶《紀實與虛構》以紀實的方式進行小說藝術上的探索,王蒙的“擬騷體”等。又如新生代作家群長篇小說的創作,更是對小說藝術純碎性的一次集體創作實驗。他們側重于用獨一無二的小說藝術來講自己的生活故事。

 

四、結語

90年代長篇小說熱潮的興起,是文學藝術被邊緣化後再次出現在公衆視野裏的一次可喜壯舉。雖然,90年代長篇小說熱是在複雜的時代與曆史環境下突然崛起,學者們對其創作現狀表現出喜憂參半的態度。學者雷達認爲:“現代並不缺乏一般意義上的長篇,而是缺乏精美深博的長篇。”白烨指出:“或者說缺乏代表這個時期創作水平的優秀長篇。”不過,不可否認的是90年代長篇小說熱的出現有著它獨特文學史意義。即,它成功地實現了對現代小說社會工具論格局的顛覆,從而完成了現代小說功能向傳統的複歸。

 

參考文獻:

[1].洪子誠:中國當代文學史[M],北京:北京大學出版社,2010年.

[2].舒聰選編:中外作家談創作[M],太原:山西人民出版社,1980年.

[3].高彬選編:長篇小說創作經驗談[M],長沙:湖南人民出版社,1981年.

[4].孔範今:近百年中國文學史論[M],北京:人民文學出版社,2008年.

[5].張鈞:小說的立場—新生代作家訪談錄[M],桂林:廣西師範大學大學出版社,2001年.

[6].孟繁華,程光炜:中國當代文學發展史[M],北京:北京大學出版社,2011年.

[6].洪治綱:多元文學的律動1992—2009[M],廣州:廣東教育出版社,2009年.

[7].鄧曉芒:靈魂之旅:90年代文學的生存境界[M],武漢:湖北人民出版社,1998年.

[8].張志忠:1993:世紀末的喧嘩[M],濟南:山東教育出版社,1998年.

[9].刘忠: 90年代以来文学的生存状态[J],社会科学战线:2003(06).

[10].雷達:第三次高潮——90年代長篇小說述要[J],小說評論:2001(03).

[11].房偉:多元視野下的當代作家生産狀態研究[J],小說評論:2012(04).

[12].陳思和:試論90年代文學的無名特征及其當代性[J],複旦學報(社會科學版):2001(01).

[13].蔡葵、雷達、白烨:新舊交替__喜憂並存_長篇小說現狀_對話錄[J],出版廣角:1996(01).

[14].王蒙:躲避崇高[J],讀書:1993(01).

[15].楊揚:中國當代長篇小說的問題[J],南方文壇:2011(06).

[16].暢廣元:《白鹿原》與社會審美心理[J],小說評論:1998(01).

[17].梁啓超:論小說與群治之關系[J],http://blog.sina.com.cn/s/blog_65d349990100qzgs.html.

 

【打印正文】
友情链接: 百度百科   新浪博客   新浪网   hao123   新华网
热门关键词:V博娱乐手机版| V博娱乐安卓版| V博娱乐app| V博娱乐充值| V博娱乐网站| V博娱乐捕鱼| V博娱乐平台| V博娱乐游戏| V博娱乐线上娱乐| V博娱乐平台登录| V博娱乐下载| V博娱乐网| V博娱乐官网| V博娱乐官方网站| V博娱乐棋牌| V博娱乐在线| V博娱乐主页| V博国际娱乐| V博娱乐注册| V博娱乐稳赢技巧| V博娱乐注册登录| V博娱乐最新版| V博娱乐登录|